| انحياز الكاتب وانقسام المجتمع |
|
|
| 12/07/2007 | |
|
ياسر أبوهلالة أكثر تعليقات القراء استفزازا تلك التي تقول لك "أنت منحاز"، وكأنها تطلب من الكاتب أن يكون بلا رأي، وهو كاتب رأي. فثمة خلط فاضح بين الخبر والرأي. فعندما تنقل خبرا تكون محايدا، حتى لو كنت في داخلك منحازا لطرف من الأطراف، وهذا غير ملزم عندما تكتب رأيا إذ تحشد له كل الأسانيد والأدلة والحجة حتى تقنع الناس بصحته. المحظور هنا أن تكذب بذكر وقائع لم تحصل أو تزور وقائع حصلت أما أن تقول رأيك فهذا جوهر الكتابة.
أتى الضعف في الإعلام العربي من جهتي الرأي والخبر، فكاتب الرأي ظل لعقود مجرد بوق للسلطة يردد ما تقول ويروج لها بشكل دعائي غبي. وغاب الكاتب المعارض في السجن أو القبر أو المنفى. والخبر كذلك هو ما تريد السلطة أن تعرفه الناس فلا حق لهم في الخبر المتنوع. عقود من الإعلام الشمولي الأحادي لا يمكن إزالة آثارها بسهولة. فالتطور الذي حصل في الإعلام العربي جعل الناس تتوقع أن الكاتب خاضع لرغباتها وميولها، بما أنه ليس خاضعا للسلطة.
من يقرأ الصحافة الإسرائيلية في دولة تخوض صراعا تاريخيا مع العرب يجد كتابا يقفون ضد حكومتهم في حربها على لبنان أو حربها على حماس. هؤلاء الكتاب يختلفون مع دولتهم في لحظة الحرب ولا يتهمهم أحد بأنهم يخونون وطنهم. لم يدفع لهم حزب الله أو حماس أموالا ليغيروا قناعاتهم لكنهم يرون مصلحة اليهود في تجنب المواجهات العسكرية. أما الانقسام في الصحافة الأميركية فهو على أشده هذه الأيام بين دعاة الانسحاب من العراق ودعاة البقاء فيه. لا يشكك بدوافع من يرفضون الحرب ولا يحملون دماء الجنود القتلى في العراق. هذا الجدل الذي تشهده أميركا اليوم لم نشهده في عالمنا العربي عندما دخل الجيش المصري إلى اليمن أو دخل الجيش السوري إلى لبنان أو دخل الجيش العراقي إلى الكويت. كل الصحف في مصر وسورية والعراق كانت مجندة خلف القيادة. تجد الانقسام في كل مجتمع متطور هو الشيء الطبيعي والمألوف. في المجتمعات المتخلفة تجد الإجماعات الكاذبة على كل القضايا. عندنا في الأردن انقسام مثل أي مجتمع، سواء في السياسة أم الثقافة أم الاقتصاد. وعلى الكتاب أن يعبروا بشجاعة عن انحيازهم لما يعتقدونه صوابا. فكاتب يجد أن الإسلاميين خطر داهم على المجتمع عليه أن يقول ذلك صراحة ويقدم أدلته، وآخر يرى فيهم تيارا نظيفا مؤهلا لتداول السلطة، وفي الثقافة والاقتصاد الانقسام أشد ثمة من يرى في ثقافة الغرب أنموذجا يجب تعميمه ولا يرى في الثقافة الإسلامية غير عبء يجب التخلص منه يقابله من يرون العكس، وفي الاقتصاد ثمة من يرى في "الدافوسية" حلا لكل المشاكل الاقتصادية مقابل من يراها أساس المشاكل الاقتصادية. على الكتاب أن يعكسوا انقسام مجتمعاتهم بدقة، فلا توجد شياطين في مواجهة ملائكة، توجد وجهات نظر تحمل صحة نسبية، والرأي العام يميل مع الأكثر إقناعا له، والسلطة عليها أن توازن بين ما تراه صوابا وما تراه منسجما مع الرأي العام. المهم أن يظل الكاتب حرا في طرح رأيه. التعليقات
(1)
انت منحاز
أرسلت بواسطة المامون الصالح , July 15, 2007 |
| < السابق | التالى > |
|---|
 |
الجزيرة توك لا تعبر عن شبكة الجزيرة ولا العاملين فيها، والموضوعات المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع |
يا سيد ياسر انت كاتب منحاز اذ كنت تبني اراءك على اساس اخبار كاذبة وغير موثقة وانت عكس ذلك ان كانت اخبارك مؤكدة.
في مقالتك اجواء اقليمية غير مواتية تصف احراق مؤسسات حماس بانها خطة مدروسة لضرب العمل الخيري والاجتماعي بصفته الضلع الاول في مثلث قوة حماس مع ان الحقيقة ان احراق مؤسسات حماس كانت رد فعل تلقائي من جماهير حركة فتح ومسلحيها ولم يكن ضمن خطة او قرار وسرعان ما تم تطويق هذه الاحداث لماذا هذه المؤسسات ؟ ببساطة يا سيد ياسر لا يوجد مؤسسات لحماس او مقرات او كيانات غير هذه المؤسسات في الضفة الغربية فلم تجد الجماهير شيئا تهاجمه لحماس غير هذه الجمعيات . ام تضخيمك لموضوع احراق هذه المؤسسات هي المحاولات لتضخيم ما حدث في الضفة الى خطة مدروسة لمساواتها بسحل الجثث في شوارع غزة من قبل حماس وخطتها المدبرة للانقلاب على المشروع الوطني الفلسطيني.
في مقالتك المسيحيون في غزة تقول ان اسوء ما حدث في غزة هو حرق كنيسة غريب كنت اعتقد انه اباحة الدماء او قد يكون سيادة مبدء التكفير والتخوين او تدمير مشروع الدولة والحلم الفلسطيني او ان يكون تدمير سيادة القانون كل ما حدث في غزة في نظري وفي نظر العشرات ممن اعرف وفي مقاييس كثير من البشر اسوء من احراق الكنيسة
وتقول ايضا مداهمة مقرات اجهزة الامن والرئاسة كان سخط العامة او انصار حماس على السلطة الافلة الم ترى وانت رجل اعلام وسائل الاعلام ما عدا الجزيرة طبعا تبث صور مقاتلي حماس وهي تنهب وتداهم مقرات الاجهزة....
هناك الكثير من الاخبار الكاذبة او المستقاه من مقولات حماس وتبريراتها الواهية وان اردت مني ساواصل ذكرها
فهل ترى نفسك ككاتب منحاز ام لا؟
انت يا سيدي تستميت في انحيازك لحماس وافعالها