على غير ما توقع كثير من المراقبين والصحفيين المتابعين للقمة الخليجية الثامنة والعشرين صدر صباح اليوم الثلاثاء بيان من المجلس الأعلى لمجلس التعاون الخليجي ( أي مجموع القادة الستة) يرحب بمقترحات الرئيس الإيراني ويعد بدراستها والاستفادة بها في تنمية علاقاتهم بالجارة الكبرى إيران. سبب المفاجأة هو أن ردود الفعل النخبوية التي حاولنا مساء أمس الحصول عليها من عدد من الكتاب والمحللين الخليجيين بشأن حديث نجاد كانت كلها سلبية. فقد استطلعت وجهة نظر شخصيتين أكاديميتين مرموقتين من الكويت والإمارات وهما أستاذ العلوم السياسية رئيس قسم الدراسات الأميركية في جامعة الكويت عبد الله الشايجي وأستاذ القانون العام في جامعة الإمارات محمد عبد الله الركن. كما عبر أكثر من محلل خليجي على شاشة الجزيرة عن أرائهم السلبية تجاه ما قاله نجاد. ومن هؤلاء برلمانيون وأساتذة علوم سياسية من البحرين والإمارات.

حازم عزاب ـ الجزيرة توك

أبرز ما يخيم على اجتماعات وزراء الخارجية الخليجيين اليوم هو الهاجس الأمني الناتج عن التوتر المتصاعد في الملف النووي الإيراني. ومما يشير إلى ذلك ما ورد في الكلمة الترحيبية التي ألقاها رئيس الوزراء القطري في الاجتماع الوزاري المكلف إعداد أجندة القمة الخليجية في أوائل ديسمبر 2007. المسؤول القطري الكبير رتب القضايا بالغة الأهمية التي تحيط بالمؤتمر فقال إنها فلسطين والعراق ولبنان ومخاطر التسلح النووي، وتعني العبارة الأخيرة أن ثمة شكوكا قوية في سلمية البرنامج النووي الإيراني.

وبرغم ما يبدو على السطح من اعتماد واشنطن وحلفائها الأوروبيين الوسائل الدبلوماسية في التعاطي مع إيران، إلا أن ذلك لا يعني إسقاط الخيار العسكري. بعض المراقبين لا يستبعدون توكيل إسرائيل في توجيه ضربة عسكرية  خاطفة. وقد تعول إسرائيل في التصدي لرد الفعل الإيراني على حائط صواريخ باتريوت الأميركية.

الزعماء الخليجيون قد يصدقون في قمتهم القادمة على خطة مشتركة لإطلاق برنامج نووي سلمي مشترك برعاية غربية  في مواجهة البرنامج الإيراني، كما يتوقع بعض المراقبين هنا أن تكون الدول الست وثيقة الصلة بأميركا قد حصلت على صواريخ مضادة للصواريخ الإيرانية وكذلك على أنظمة ردار متقدمة.

حازم عزاب ـ الجزيرة توك

يحار المواطن العربي البسيط في سلوك بعض حكامه في مراحل زمنية معينة. لكن واجب النخب الوطنية الواعية هو أن تستنقذ الناس مما يحيكة الفراعين وسحرتهم. لا شك أن بعض الحكام وبطانتهم على مدار التاريخ القديم والجديد كانوا يميلون مع أعداء شعوبهم طمعا أو رهبا، بالقصد أو بالغفلة والضحالة الفكرية.

 إن تغيير النشيد الوطني كله أو فقرات منه له سوابق في الدول العربيية. من تلك السوابق ما جرى في مصر إبان التحول "السلامي" المفاجئ عام 1977،  فقد قرر السادات أن يجنح للسلم في الوقت الذي كان الأعداء يتبنون نوعا آخر من المكر السيئ. السادات قرر فجأة عقب ما اسماه مبادرة السلام مع العدو الصهيوني أن يغير النشيد الوطني المصري القائل آنذاك في مطلعه: " والله زمان يا سلاحي... اشتقت لك في كفاحي" ليصبح: "بلادي بلادي لكي حبي وفؤادي" وهو نشيد مما كان الفنان الراحل سيد درويش يغنيه في فترة زمنية غابره. نشيد أو أغنية درويش لم تتضمن إشارة إلى المعاني الكفاحية أو النضالية الجهادية في مواجهة الاحتلال.

 أثار هذا التطور (أو التدهور) جدلا حامي الوطيس بين المؤيدين التابعين لصاحب القرار ومدرستة "السلامية المهادنة" وبين  أصحاب المدرسة الجهادية الراديكالية التي لا تريد أن تأمن لمكر الأعداء، بل تعول على أن تريهم أقصى مظاهرة القوة وكل ما يخيف ويهدد ويرهب. وظف السادات أدوات السلطة الناعمة والخشنة كي يفرض التغيير وانتهى أمر السلام الوطني القائم معاني الكفاح المسلح ليحل محله السلام الوطني القائم على  كلمات الحب الرومانسي للوطن.