تمازج ثقافي أم حدود منتهكة  

لافا خالد - الجزيرة توك - القامشلي

يمكننا القول إن الزواج عبر التاريخ قد بدا مع أول زيجة كانت بين ادم و حواء وتطور مفهوم الزواج من حيث الطقوس والوسائل والأهداف عبر التاريخ فالمجتمعات الإنسانية كانت عبارة عن تجمعات أو قبائل تعيش حالات الصراع فيما بينها من جهة ومع الطبيعة من جهة أخرى مما فرض شكل الزواج ضمن الجماعة أو القبيلة الواحدة وإذا ما كان هنالك زواج خارج القبيلة فانه كان امتدادا لحملات الغزو والنهب التي كانت سمة تلك المجتمعات في علاقاتها لحين ظهور الديانات الوثنية ولاحقا السماوية كي تنظم العلاقة بين تلك الجماعات من جهة وبين أفراد الجماعة الواحدة من جهة أخرى ومنها علاقات الزواج وهذا يفسر الطقوس الدينية التي تصاحب الزواج في أنحاء المعمورة ، بل إن الدول الأوربية التي اتخذت أشكالا جديدة للزواج ( الزواج الحر ) فإنها تلجا لتلك الطقوس كجزء من التقاليد قبل التسجيل في الدوائر الحكومية .

حتى ننصف المرأة من اتهامات الرجل
لافا خالد ـ الجزيرة توك ـ القامشلي
الحظ مصطلح نتناوله جميعنا عند صغائر الأمور وكبائرها حتى في أبسط القضايا التي تقف عقبة أمامنا نقول إنه الحظ ويتعالى الرجل الشرقي خاصة على ظواهر كثيرة ويتهم المرأة بها ويتناسى الكثيرون إن للرجال في التعاطي مع تلك الظواهر نصيب وإن لم يكن كذلك فهم يؤمنون بها بشكل أو بآخر , شخصياً صادفت رجال كثيرون في دمشق وعلى جبل قاسيون الإصطيافي حيث تتردد فاتحات النصيب والفال بكثرة هناك حيث السواح وسمعت بقصص الكثيرين وهم يقرؤون الكف ويبصرون بالفنجان , وليس من باب الاتهام ولكن المثال حتى ننصف المرأة من اتهامات الرجل ونفهم خلالها جوانب أخرى تتعلق بقضية قراءة النصيب ؟