الأمازيغية و الأحزاب السياسية .........................

[القاضي قدور]

أزول افلان / السلام عليكم و رحمة الله

في هذا الخضم من المشاكل التي تعرفها بلدان شمال افريقيا ، نجد الأمازيغية التي تفرض وجودها على الساحة الثقافية و السياسية .................... تتعدد مواقف الأشخاص و الأحزاب من معارض و مساند ................ و عرفت هذه القضية تطورات عديدة أهمها :
في الجزائر

قام "بوتفليقة بالاعتراف بالأمازيغية لغة و طنية و و افق على العديد من المطالب الأخرى للمدافعين عن القضية بعد عدة مواجهات كانت دامية في مجلها و نذكر على سبيل المثال "الربيع الأمازيغي " الذي راح ضحيته العديد من القتلى و الجرحى و المعتقلين ، و أيضا هناك اغتيال الفنان و المناضل الأمازيغي "معتوب لونيس " ..............

في المغرب :

بعد محاربة القضية من النظام المخزني للبلاد و ذلك بتهميش القضية و عدم أخذها محمل الجد و تهميش السسكان الأمازيغيين و اقصائهم ............. الا أن الرياح جرت عكس ما تشتهيه السلطة فطفت القضية الى السطح معلنة على نفسها أهم القضايا الوطنية ................ فتحركت الفعاليات و النظام و الأحزاب ................. و أهم انتصار حققته هو انشاء "المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية" من طرف ملك البلاد و هذا المشروع ، لم توافق عليه الحركة الثقافية الأمازيغية MCA و تصفه على أنه "سياسة مخزنية احتوائية" و الى جانبها العديد من الجمعيات ..............و في جانب آخر الموفقون على هذا المشروع بترحيبهم بهذا الانجاز المهم في طريق دمقرطة البلاد ، ونذكر "محمد شفيق" على سبيل المثال لا الحصر ...................
بينما اختلفت أراء و مواقف الأحزاب السياسية من تلك القضية فمن معارض و مساند و محايد نذكر على سبيل المثال ثلاثة من أهم الأحزاب على الصعيد الوطني :
حزب الاستقلال : المعادي للأمازيغية "و الأمازيغ كما يشهد تاريخه الدموي على ذلك" و غير بعض الخطوط العريضة في موقفه بمجرد اعلان الملك عن انشاء "المعهد الملكي الثقافة الأمازيغية " من مدينة "أجدير" الأمازيغية ............
الحركة الشعبية :مساندة للقضية الأمازيغية .........................
العدالة و التنمية : "ذو توجه اسلامي " يساند مجمل المطالب الثقافية و اللغوية للقضية الأمازيغية ........................... و له تحفض على مسألة دسترة الأمازيغية و يقول أنها تحتاج الى حوار وطني و ليس معرض لها .............

[القاضي قدور]

محمد العربي المساري، من حزب الاستقلالاللغة الرسمية يجب أن تبقى هي العربية بدون جدالhttp://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gif16:28 | 15.11.2006الرباط : ليلى انوزلا | المغربية تميز حزب الاستقلال عبر تاريخه، عن غيره من الأحزاب السياسية، بالتعامل بكثير من الحذر مع المسألة الأمازيغيةhttp://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gifhttp://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gifhttp://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gifhttp://www.almaghribia.ma/Reports/Photos/20061115_a_mastari.jpgاذ ناهض تأسيس حزب الحركة الشعبية التي حملت في البداية لواء الدفاع عن البادية والأمازيغية

وفسرت دعوته إلى تعريب الحياة العامة بكونها موجهة لتهميش الثقافة الأمازيغية وتجلياتها تحت ذريعة محاربة مخلفات الاستعمار الفرنسي وفي أدبيات حزب علال الفاسي ظل ينظر إلى الأمازيغية باعتبارها مجرد عامل تشتت وتفرقة، وفي أحسن الحالات كانت تصنف ضمن تراث اللهجات والأهازيج الفلكلورية التي لا ترقى إلى مصاف الثقافة العالمة

لكن خلال العقود الخمسة التي تلت استقلال المغرب جرت مياه كثيرة تحت الجسر، وعندما أصبحت مناصرة الثقافة الأمازيغية خطابا رسميا تتبناه الدولة، بدأ الحزب صفحة »التصالح« مع الثقافة الأمازيغية، وهي صفحة ما زالت تحتاج الى الكثير من الجهد لكتابتها

وعندما حاولت »المغربية« التحدث في هذا الموضوع إلى أعضاء من اللجنته التنفيذية لحزب الاستقلال في الموضوع، فضل هؤلاء عدم الخوض فيه على اعتبار أن الامازيغية كلغة وطنية شيء بديهي لذلك يجب إعطاؤها مكانة في الثقافة بالمغرب محمد العربي المساري الذي تحدث إلى "المغربية" فضل أن يتحدث كمثقف وليس بصفته الحزبية قال »إن حزب الاستقلال لم تكن لديه اي مشكلة في تخصيص جانب من برنامجه للغة الأمازيغية موضحا في الوقت نفسه أن لغة البلاد الرسمية يجب أن تبقى هي العربية بدون جدال

معتبرا ان الحركات الامازيغية تصطنع بعض الأمور حيث أن التاريخ يؤكد أن الموحدين كانوا أمازيغ ولم يطالبوا ابدا بجعل اللغة الامازيغية لغة رسمية للبلاد
وأشار المساري ان ليس هناك اي حرب على الامازيغية خاصة ان الحركة الوطنية قامت على أساس الحركة الامازيغية مؤكدا أن المطالبة بجعل اللغة الامازيغية لغة رسمية على اعتبار أن العرب أشخاص طارئون كلام فارغ ولا أساس له من الصحة

ودعا المساري الى عدم الخوض في هذه المسائل وعدم السقوط في لعبة لاتعرف عواقبها مشيرا إلى أن »المغاربة اصبحوا اليوم واعين ولن يقعوا في هذا الفخ ولن يولوا هذه المسألة أي اعتبار لكونهم أصبحوا يولون الاهتمام للقضايا الدولية كالقضية الفلسطينية والتطورات التي تعرفها حاليا

[القاضي قدور]

أوزين أحرضان، من الحركة الشعبية


سياسة حزب الاستقلال جعلت المغاربة يظنون أنفسهم قادمين من الشرق الأوسط


http://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gif15:57 | 15.11.2006الدارالبيضاء : المصطفى بنجويدة | المغربية أكد أوزين أحرضان، باحث في الشأن الأمازيغي وعضو قطب الحركة الشعبية، أن الحديث عن الأمازيغية بالمغرب يفرض الرجوع إلى بداية الخمسينات، »لأن من لا يعرف ما جرى آنذاك لايمكنه أن يفهم ما يجري اليومhttp://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gif


http://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gifhttp://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gifhttp://www.almaghribia.ma/Reports/Photos/20061115_a_ahardane.jpgوأضاف أن الظرفية التاريخية التي تأسست في مناخها الحركة الشعبية سنة 1958، جعلت منها هيئة ضد الحزب الوحيد الذي كان حينئذ هو حزب الاستقلال، مذكرا أن قيادة هذا الأخير ونخبه ومناضليه من المدن، وبالمقابل كانت الحركة الشعبية تقريبا كلها من البادية، التي كان أغلب سكانها يتكلمون تامازيغت

وأوضح أحرضان، أنه لا يمكن القول إن كان في المغرب عرب وإيمازيغن، بل هناك من ينطق اليوم بالأمازيغية وهناك من ينطق بالعربية، وهذا نتيجة سياسة حزب الاستقلال الذي ركز على تعريب وسائل الاعلام ومناهج التدريس، حتى أصبح العديد من المغاربة يظنون أنفسهم قادمين من الشرق الأوسط، وقال »آنذاك كنا ننعت بكوننا حزب بربري، لكن الحركة الشعبية هي حزب وطني يتكون من مواطنين من الأقاليم الصحراوية ومن القبائل العربية الأصل فهو حزب يتكون من جميع المغاربة، وأقول إنه منذ البداية ألصق بالحركة طابع الحزب البربري

وفعلا المحجوبي أحرضان أمين عام الحركة منذ 1958 دافع عن القضية الأمازيغية كشخص وكزعيم حزبي، من منطلق أن الحركة حزب وطني يدافع عن الأمازيغية
وأشار إلى أنه كانت في تلك الفترة، نخبة تدافع عن الأمازيغية وأردف قائلا »وأنا واحد منها، ودافعنا ضد أي تشتت للمغرب، رغم أن هناك من كان يقول بشأننا إننا انفصاليون وعنصريون، وهذا خطأ

وافاد أحرضان، أنه و منذ عهد الحركة الوطنية الشعبية، عملت نخبة مناضلة على أن يتضمن القانون الأساسي للحزب مبدأ دسترة الأمازيغية، وقال »في المؤتمر الأخير لتوحيد الحركات أدرجنا في القانون الأساسي للقطب الجديد مبدأ الدفاع عن الأمازيغية لغة وثقافة، والآن الأمر تطور حيث أن الحركة الشعبية تعتبر الحزب الوحيد على الساحة الوطنية، الذي ينص قانونه الأساسي على دسترة الأمازيغية كلغة وطنية ورسمية في البلاد، بجانب اللغة العربية وليس ضدها أو على حسابها

وأردف قائلا "على مستوى المكتب السياسي، وعلى مستوى قيادة حزب الحركة الشعبية، جرى خلق هيكل خاص بالأمازيغية وأنيطت بي شخصيا مسؤولية هذا الجانب
وأنا مؤمن بأن المغرب متنوع وهذا التنوع هو أساس وحدة هذا البلد، ونحن ضد من يقف في وجه هذه التعددية، وضد أي فكر يرنو إلى القضاء على خصوصيات المغرب"

وأبرز أوزين بخصوص دور الجمعيات المهتمة بالشأن الأمازيغي، أن هذه الأخيرة عملت في سياق ترسيخ الوعي بالمسألة الأمازيغية بشكل مقبول، وأردف موضحا »لكنني أقول أنه لولا الحركة الشعبية لما كان هذا، فبفضل الحركة بقي التفكير في هذا الموضوع مستمرا، ونتمنى أن يقوم أولئك الذين يزيحون عنها أي مجهود في دعم الأمازيغية بما يعزز موقع هذه الأخيرة وحضورها، ويضمنون الاستمرارية في إطار سلمي وأخوي، بعيدا عن أي موقف عدائي ضد الآخرين

واعتبر أن المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، هو انتصار للقضية الأمازيغية، وبداية مهمة »فصاحب الجلالة الملك محمد السادس يدرك جيدا أخطاء من عملوا على تكسيرالمغرب سابقا، والمعهد محطة تكرس اهتماما واضحا بالأمازيغية وتوطيد مكانتها وبالتالي النهوض الفعلي بالأمازيغية لدى المؤسسات وداخل المجتمع وإعادة الاعتبار لها، لكن أقول إنه رغم كون المعهد يتوفر على أطر فاعلة في المجالات المنوطة بها، فإن الملاحظ هو أن تطبيق تدريس الأمازيغية، يبين أن الجهات التي تشرف على الأمر، ورغم اعترافها بالأمازيغية، فإنها لا تريدها أن تكون، إذن مازالت هناك عدة عراقيل من المفروض تجاوزها

وأوضح أحرضان حول الجانب الإعلامي، أنه كان مديرا لأول مجلة أمازيغية صدرت سنة 1980، مذكرا أنه جرت مصادرتها ووقعت اعتقالات بخصوصها، »وهي السبب الذي كان وراء الانشقاقات التي عرفتها الحركة الشعبية آنذاك، وعقب ذلك أعطيت انطلاقة مجلة »تيفناغ« كمجلة دولية خلفت صدى واضحا في تلك الفترة، غير أن الإمكانيات المادية حالت دون استمرار صدورها، لكن، هناك تفكير في إحيائها لتؤدي رسالتها الإعلامية

وحاليا أشرف على جريدة أكرو أمازيغ إيمانا واقتناعا مني بأن المغرب يمثل على مستوى افريقيا البلد الوحيد المتوفر على أهم هامش للحرية، وهو ما يؤكد أنه يسير في الطريق الصحيح

وأعلن أوزين أحرضان، أنه يعتبر من مؤسسي جمعية التحالف الدولي لتامزغا التي تعني شمال إفريقيا، و»هي جمعية مستقلة مفتوحة أمام المفكرين والمبدعين، يوجد مقرها بجزر الكناري، وتضم أعضاء من دول عديدة«، كما ذكر بانسحابه من الكونغرس العالمي للأمازيغية، الذي كان أحد مؤسسيه

[القاضي قدور]

عبد الله بها من حزب العدالة والتنمية


دسترة الأمازيغية تحتاج إلى نقاش وطني


http://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gif16:41 | 15.11.2006الرباط : ليلى أنوزلا | المغربية


يرى حزب العدالة والتنمية أن بعض مطالب نشطاء الحركة الأمازيغية ضرورية ومستعجلة، خاصة تلك المتعلقة بالتعليم والإعلام وبرامج الثقافة الرسميةhttp://www.almaghribia.ma/Images/Pixel.gifوأضاف الحزب على لسان عبد الله بها أحد أعضائه القياديين، أن هذه المطالب كان من اللازم أن تنفذ قبل أن يطالب بها أي كان، مشيرا إلى أن أمور الإعلام والتعليم وقع فيها تأخر كبير جدا في وقت تأخذ فيه اللغات الأجنبية حصة الأسد في الإعلام مقارنة مع العربية والأمازيغية في النشرات الإخبارية. وتساءل قيادي حزب العدالة والتنمية بخصوص التعليم كيف يعقل أن لايعرف موظفو الدولة، الأمازيغية وخصوصا في المحاكم التي تستعين بمترجم كلما تعلق الأمر بأشخاص لايعرفون سوى الأمازيغية؟

وبخصوص المطالبة بدسترة الأمازيغية كلغة رسمية قال بها إن هذا الأمر يحتاج إلى حوار لمعرفة ما إذا كان المغرب في حاجة إلى ثنائية اللغة ثم لمعرفة آثارها وما يمكن أن يترتب عنها، خاصة أن البلدان التي طبقت ثنائية اللغة تعيش اليوم مشاكل داخلية
وقال بها في التصريح الذي خص به جريدة "المغربية" إن حزبه ليس ضد الدسترة بصفة نهائية ولكنه يرى أنها تحتاج إلى نقاش وطني

وبالنسبة إلى مفهوم حزبه لاعتبار اللغة الأمازيغية لغة وطنية، أبرز أنه يتجلى في أن تعطى للأمازيغية مكانتها ويعترف بها كلغة قائمة الذات، موضحا أن الحركة الأمازيغية التي تعتبر حركة مطلبية، فيها تفاوتات، كما تضم متشددين ومتطرفين وآخرين معتدلين بالنسبة لموقفهم من العربية والإسلام، معلنا أن حزبه لايتفق مع مطالب المتشددين التي تعد نقيضا للإسلام والعربية كما يرفض أن تستعمل مطالب الأمازيغية ضد الإسلام والعربية

وفي أدبيات حزب رفاق العثماني، يشير الحزب في الجانب الذي خصصه للحديث عن المسألة الأمازيغية إلى أن المواقف الإيجابية السابقة والمعروفة لمؤسسه الدكتور عبد الكريم الخطيب بالحضور المستمر للدفاع عن الحقوق الثقافية الأمازيغية تعززت في أدبياته وعمله السياسي والبرلماني، وخصوصا الأسئلة الكتابية والشفوية والمناقشات البرلمانية الموجهة للحكومة

وفي نفس الأدبيات نقرأ دفاعا مستميتا عن حضور الأمازيغية في التعليم والإعلام والساحة الثقافية

النقطة التي لم يحسم فيها الحزب بعد تتمثل في تحديد موقفه بوضوح حول التنصيص على الأمازيغية في الدستور، وهو أحد أهم مطالب الحركة الثقافية الأمازيغية
ما عدا هذه النقطة نجد الحزب يدعو إلى توازن النظرة إلى الأمازيغية، من دعاتها ومن المتخوفين منها، والابتعاد عن كل عامل يعوق وحدة الأمة، أو يوجد الشقاق الذي يكرس اختراق صفوفها

أما ما يحذر منه الحزب فهو خشيته من تقديم قضية تنمية الوضع العام للأمازيغية ضمن خطاب يناقض كل ما هو عربي أو إسلامي، »لأن حقيقة الأمازيغ عبر التاريخ أنهم أول المدافعين عن الإسلام، وأول من نشر العربية في المغرب وفي مناطق أخرى شاسعة من إفريقيا الغربية

[الساري.]

جزيت أخي القاضي قدور ****M.HMD
موضوع جميل

[mouran1]

موقف حزب الأستغلال مشبوه :18: لكن لايهم :39:

[houcinou]

السلام عليكم ورحمة الله
مواقف هذه الأحزاب التي ذكرتها ، فضلا عن مواقف عدة محسوبين على الحركة الأمازيغية ، كلها تلتقي عند نقطة واحدة وهي الاسترزاق باسم الدفاع عن الأمازيغ والأمازيغ ، وخير دليل على ذلك هو تهافت المعارضين قبل المؤيدين للمعهد على ابرام عقود تحت الطاولة وتلقي اموال طائلة مقابل مؤلفات وكتب هي في الغالب مسروقات من مختلف القرى النائية مقابل بضع دراهم ، ولك في الترجمة المسروقة للقران الكريم خير دليل ، اضف على كل هذا الفساد المستشري في الجمعيات المسماة امازيغية كتاماينوت وغيرها ، فقد تحولت الى اقطاعيات لبعض الأفراد الذين استولوا على مراكز القرار فيها واستاثروا بالكعكة مما جعل الكثير من المناضلين يراجعون حساباتهم لأن هذا النضال من الأصل كان اندفاعا عاطفيا لا اقل ولا اكثر .
وبدل الحديث عن الأمازيغية ، ارى ان الثقافة الشعبية ومعها المواطن المغربي بغض النظر عن اصله وفصله ، يعاني التهميش والاقصاء والحرمان في وجوده ككل وليس ثقافيا فقط وعمل الحركة الأمازيغية ككل يبقى مجرد نظرة قاصرة للواقع وربما عملا ينسجم مع رؤى القوى المسيطرة التي لا تريد اصلا مناقشة القضايا الحقيقية

[الساري.]

السلام عليكم ورحمة الله
مواقف هذه الأحزاب التي ذكرتها ، فضلا عن مواقف عدة محسوبين على الحركة الأمازيغية ، كلها تلتقي عند نقطة واحدة وهي الاسترزاق باسم الدفاع عن الأمازيغ والأمازيغ ، وخير دليل على ذلك هو تهافت المعارضين قبل المؤيدين للمعهد على ابرام عقود تحت الطاولة وتلقي اموال طائلة مقابل مؤلفات وكتب هي في الغالب مسروقات من مختلف القرى النائية مقابل بضع دراهم ، ولك في الترجمة المسروقة للقران الكريم خير دليل ، اضف على كل هذا الفساد المستشري في الجمعيات المسماة امازيغية كتاماينوت وغيرها ، فقد تحولت الى اقطاعيات لبعض الأفراد الذين استولوا على مراكز القرار فيها واستاثروا بالكعكة مما جعل الكثير من المناضلين يراجعون حساباتهم لأن هذا النضال من الأصل كان اندفاعا عاطفيا لا اقل ولا اكثر .
وبدل الحديث عن الأمازيغية ، ارى ان الثقافة الشعبية ومعها المواطن المغربي بغض النظر عن اصله وفصله ، يعاني التهميش والاقصاء والحرمان في وجوده ككل وليس ثقافيا فقط وعمل الحركة الأمازيغية ككل يبقى مجرد نظرة قاصرة للواقع وربما عملا ينسجم مع رؤى القوى المسيطرة التي لا تريد اصلا مناقشة القضايا الحقيقية

يبقى مجرد رأي

[هلال الجزائري]

السلام عليكم
أنا لا أعرف سبب هذا الإهتمام المفرط بلهجة ميتة مثل الأمازيغية لا تكفي حتى لكتابة مقال من عشر صفحات أضف إلى ذلك كونها هجينة متكونة من لهجات ولغات مختلفة كذلك فهي لا تملك قواعد أو قوانين تحكمها بآختصار مكانها هو مزبلة التاريخ

[هلال الجزائري]

السلام عليكم
قام "بوتفليقة بالاعتراف بالأمازيغية لغة و طنية و و افق على العديد من المطالب الأخرى للمدافعين عن القضية بعد عدة مواجهات كانت دامية في مجلها و نذكر على سبيل المثال "الربيع الأمازيغي " الذي راح ضحيته العديد من القتلى و الجرحى و المعتقلين ، و أيضا هناك اغتيال الفنان و المناضل الأمازيغي "معتوب لونيس "
أريد أن ألفت نظر الكاتب إلى قضية "معطوب الوناس" الذي يدعي أنه راح ضحية اللغة والهوية الأمازيغية والحقيقة أن هذا المغني النكرة قتل من طرف الجماعات الإسلامية بسبب انتقاصه للدين الإسلامي وعلى كل حال فقد نال جزاءه

[الساري.]

السلام عليكم
أنا لا أعرف سبب هذا الإهتمام المفرط بلهجة ميتة مثل الأمازيغية لا تكفي حتى لكتابة مقال من عشر صفحات أضف إلى ذلك كونها هجينة متكونة من لهجات ولغات مختلفة كذلك فهي لا تملك قواعد أو قوانين تحكمها بآختصار مكانها هو مزبلة التاريخ


ألا تعرف السبب وراء كل هدا الاهتمام لأنها لهجة ميتة متكونة من عدة لهجات و لغات مختلفة وهي لا تملك قواعد أو قوانين تحكمها باختصار و مكانها مزبلة التاريخ هدا كل شيء و طز على أمريكا طز طز طز في بوش

[الساري.]

السلام عليكم
قام "بوتفليقة بالاعتراف بالأمازيغية لغة و طنية و و افق على العديد من المطالب الأخرى للمدافعين عن القضية بعد عدة مواجهات كانت دامية في مجلها و نذكر على سبيل المثال "الربيع الأمازيغي " الذي راح ضحيته العديد من القتلى و الجرحى و المعتقلين ، و أيضا هناك اغتيال الفنان و المناضل الأمازيغي "معتوب لونيس "
أريد أن ألفت نظر الكاتب إلى قضية "معطوب الوناس" الذي يدعي أنه راح ضحية اللغة والهوية الأمازيغية والحقيقة أن هذا المغني النكرة قتل من طرف الجماعات الإسلامية بسبب انتقاصه للدين الإسلامي وعلى كل حال فقد نال جزاءه

متى استفاقت هاته اللهجة الميتة متكونة من عدة لهجات و لغات مختلفة وهي لا تملك قواعد أو قوانين تحكمها باختصار و مكانها مزبلة التاريخ فأصبحت لغة و وطنية أيضا

جميل جميل

طز في أمريكا
طز طز
طز في بوش

[BIGG 1]

LMOUHIM ANA MACHORLICH ILA HWIT MAURAN 1 WALLA 9ALWA O 76 O RAH ILA HMAL MA HAMMICH FHAMTY A LKALB MAURAN TTA O HADOUK LAKLAB DYAL AMAZIGH OULAD LA9HAB O ZZWAMAL DYAL FRANSA O L9AHBAT DYAL AGADIR .OULAD ZZWAMAL WALLITO TATHALLO FFAMKOM A L9HAB MALI HWITKOM O MA5ALLASTKOMCH ? 9LAWI KIDAYRIN
TFOOOOOOOOOOOOOO 3LIKOM AL9HAB DYAL 2 FRANK 9ARBO 3ANDI TMOSSOH HAHAHAHAHA HAHOWWA TWIIIIIIIIIIIIIL TWAL MAN MMOK A ZZAMAL WALD LA9HAB DYAL JJBAL
كما أن القومية العربية ليست همنا و لكن نحن نطمح لتحقيق الرخاء و العذاب للاوباششششششششش